千年名人与应城情
《离骚》
作于楚怀王
二十四、五年
(前、前)
屈原被流放
汉北后的
两三年中。
汉北其地即汉水
在郢都以东折
而东流一段的北面，
现今天门、
应城、京山、云梦县地，
即汉北云梦。
屈原在流放汉北云梦的期间，
是住在蒲骚。
在蒲骚的期间，
创作了《惜诵》、《招魂》，
离开蒲骚的时候
创作了最伟大的《离骚》。
二、宋玉·九辩
宋玉曾侨居应城，因同情他的师父而创作《九辩》，以抒發其志向（《楚纪·列士传》：“宋玉，楚人，屈原弟子。尝侨居蒲骚，悯其师忠而被放，作九辩以述志”）。宋玉因此还获得了楚顷襄王的一斛封田。后来，景差被放逐到应城，见到宋玉后欣喜地说，没想到在这里故人重逢，也算流放他乡的一大安慰（《楚纪·列士传》：“景差尝以事被放至蒲骚，见宋玉曰：不意重见故人，慰此去国恋恋之心”）。宋玉《小言赋》记载，楚襄王登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等“有能为小言赋者，赐之云梦之田。”宋玉的“《神女赋》楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。”
三、李白·汤池李白是伟大的浪漫主义诗人，毕生诗作浩如星河。李白辞过崎山，走团山，经幽冥店，绕道访陶家湖故城，临景墩，过鱼子河，登上了俯看汤池的花子山。诗人惊呆了，诗人着迷了，诗人發狂了。隆冬时节，炎炭煮泉，兰满色涨，水雾蒸腾。那真是一片虚无飘缈的仙境，真有一群叮铃传情的仙女，真是自己梦寐以求的精神家园。《安州应城玉女汤作》是汤池的名片，应城的骄傲。“神女殁幽境，汤池流大川。祈祷以汤池之水“散下楚王国，分浇宋玉田”。他认准了，宋玉之田在蒲骚。
四、欧阳修·应城
欧阳修祖籍江西永丰县，四岁丧父，母亲带着他投奔在随州任推官的叔父欧阳晔。由于家道艰难，无力延师，由母亲“以荻画地，教以书字。”稍长，欧阳修便到应城学宫听讲求学。欧阳修晚年为《欧阳氏谱图》作序，在纵述欧阳家族自夏禹以来“先君诸父之躬行”后，明示族人，他的叔父欧阳晔“进士及第，所得俸禄，分养孤遗。其兄之子修少孤，教之如己子。”死后“葬安州应城之彭乐村”（《欧阳氏谱图序》），寄托了对叔父的深深牵挂和对应城的殷殷情怀。
五、谢良佐·上蔡学风
谢良佐(-)，北宋学者，字显道。河南上蔡人，学界称“上蔡先生”，北宋元符年(-)出任应城县令。“宋·元符令:谢良佐”(《光绪应城志·卷八·职官志·文职表》)。南宋绍熙年间(-)应城县令刘炳在应城县衙东边建“谢公祠”，兴“上蔡书院”，还请到了朱熹亲撰的碑记，常礼祭祀县令谢良佐，用以弘扬上蔡文章精神和卓然政绩。“谢公祠，祀宋·应城县令谢良佐，一·名上蔡书院，在县署东。宋知县刘炳建朱文公为记”(《光绪应城志·卷二·建置志·坛庙》)。此后歷代应城县衙都有祭祀和重修祠院的记载，上蔡学风风靡应城数百年。
六、李幼滋·助政
李幼滋（明史作幼孜）（年－年），字元树，号义河，德安府应城县杨岭柏树村人。祖铭，别有传，父世秀，以选贡知永清县。
幼滋少聪敏，季父李世熙甚爱之。嘉靖十三年举人，嘉靖丁未进士，与张居正同乡，又同为嘉靖二十六年同年进士，授行人。嘉靖二十八年（年），爆发庚戌之变，义河上书：“敌垒卑小，宜于垣上增筑高台，营建房履，以栖火器。”被贵权所忌，贬为邵武县丞。嘉靖二十九年九月授刑科给事中，嘉靖三十二年（年）闰三月升户科右给事中。嘉靖三十三年六月，升礼科左给事中。嘉靖三十五年三月掌吏部。不久罢归。隆庆元年五月升直隶常州府知府李幼滋为山东按察司副使。隆庆五年十二月升山西按察司副使李幼滋为山东布政使司右参政。隆庆六年九月，升太仆寺少卿李幼滋为大理寺右少卿。隆庆六年十月，升大理寺右少卿李幼滋为左少卿。万历元年九月，升太仆寺卿李幼滋为大理寺卿。万历三年四月，以户部右侍郎李幼滋为本部左侍郎。万历五年九月，升户部左侍郎李幼滋为南京都察院右都御史。
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