彰显黄河文化地标的时代价值
指导老师：汪振军作者：陈梦价值——源于人的生活世界，它表达的是一定客体对于社会主体人的生存、发展、活动及其结果的意义。时代价值则表示的是现代人类实践活动中主体与客体相互依存、相互作用的对象性关系，不具有当代价值的物质和意识都难逃被时代淘汰的命运。总的来说，价值一般是由主体和客体两方面构成的，二者缺一不可，在客体确定以及形态大体稳固的状态下，发挥主体的主观能动性就显得尤为必要。因黄河文化地标蕴藏着渊远流长的黄河文明，故挖掘这些历史现实意义有助于弘扬黄河文化地标的当代价值。
千百年来，黄河作为我国古老的大河之一，一直以积极正面的形象出现在世人面前，人们以“黄河母亲”为喻，将人们对黄河的感情表达得淋漓尽致。因此，打造黄河文化地标在某种程度上正是基于将黄河文明符号化、当代化。通过借助新型传播方式及媒介渠道，塑造黄河文化地标的全新形象，从而让黄河文化与现世相融、与民众相通，进而彰显黄河文化地标的时代价值。这里为更好地说明黄河文化地标蕴含的价值属性，我们将主要从历史—现实—当代这三个脉络来分别梳理黄河文化地标存在的时代内涵与价值建构。一、黄河文化地标的历史价值显现
大抵在人们固有的印象当中，黄河文明带着黄河流域的本色，带着炎黄子孙的肤色，博大雄浑，浪涛汹涌。作为一种农耕文化，“黄河母亲”哺育了一代又一代的沿黄人民，这多多少少带有某种化育众生的情怀，也因此沿黄九省在表达对于黄河文化的崇拜与敬畏之中似乎也多多少少夹杂着一丝神圣的意味，当然这是基于其历史沿革决定的。所以在强调黄河文化地标的价值优势之前，这里首先追溯一下黄河文明的历史内含价值。
其一，黄河文化具有一定的历史文化价值，它可以充盈人们的精神视野，带有极高的文化遗产存留价值。以今观古，古人对黄河的歌颂描绘可谓不绝于耳。从“白日依山尽，黄河入海流”的波澜壮阔到“三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山”的绵延不绝；从“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的气势磅礴到“人间更有风涛险，翻说黄河是畏途”的世事慨叹；从“明月黄河夜，寒沙似战场”的征途万里到“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的豪情万丈。黄河自古就备受各朝各代文人墨客、侠客豪杰的青睐。而借古观今，尽管人们对黄河文化精神的赞美方式有所变化，但无论是从影视传播的视角还是艺术创作的角度，古往今来，沿黄人民对黄河的爱戴、崇敬、感激的情怀从未更改、从未停歇。“黄河母亲”和“华夏子孙”的壮丽形象将永远屹立在黄河沿畔，黄河精神与黄河文明的历史内涵也势将伴随着黄河河水的浪涛滚滚而代代相传。
“黄河母亲像”其二，黄河文化具有一定的人文社会价值，它的诞生与人类的生产生活方式息息相关，或者说它是自古以来劳动人民的智慧结晶。就这一特点而言，黄河文化地标应体现出应有的人文价值。除此之外，从“实干兴邦”的发展视角而言，无论是何种文明，拥有何种背景，取得何种地位，它都不应该被置于高阁之上，而是选择如何更好地贡献于社会、服务于社会、发展于社会。中原是中华文明的发源地，中原文化是黄河中下游地区的物质文化和精神文化的总称，亦是中华文化的母体和主干。故而不断挖掘黄河文化固有的历史人文内涵，一方面有助于发扬中华民族的民族精神，另一方面也有助于使现代受众群体了解认识黄河文明的文化厚重性，在无形之中为传统文化实现现代化转型发展再添助力。
其三，黄河文化具有一定的学理研究价值，它可以被当做历史学、文学研究，也可以被归之于人类学、社会学领域，且无论是从哪一范畴对黄河文化进行解读其视角都各有不同。故由此，打造黄河文化地标是一个庞大且恢弘的工程，它可以成为黄河文化走出历史，走入现实的序章。从空间分布来看，黄河流域所涉及的城市区域包括：青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9省。所涉及的民族包括：回族、藏族、蒙族、东乡族、土族、撒拉族、保安族、满族、汉族等9个主要民族。其中前8个少数民族的民族人口约多万，占流域人口的10％（历史上黄河流域主要分布有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族）。从文明分布来看，历史上，“河”曾是黄河的专称。自夏至宋，黄河流域作为政治、经济、文化中心的时间长达多年，孕育了灿烂辉煌的黄河文化。从四大发明到天文、水利、农学、医学等，中华民族的诸多科技成果都诞生于这片土地。从思想分布来看，自炎黄二帝到孔子、孟子、老子、墨子、韩非子、孙子等思想巨匠，自传说中的河图、洛书到《诗经》、《易经》、《道德经》、《史记》等经典古籍，九曲黄河所包裹着的百折不挠、自强不息的思想精神内涵，是中华民族的重要象征、是中华民族精神的重要标志。
“黄河流域图”二、黄河文化地标的现实价值体现
从现实走进历史，让历史回归现实。在谈及黄河文化地标的现实价值之前，兹认为十分必要厘清的两点问题是：如何体现黄河文化地标与其他文化地标的不同？如何体现黄河文化地标与一般旅游景点的不同？这些应是黄河文化地标可以与其他文化地标区别开来并形成特色传播的现代文化标志。而如何促成黄河文化地标的特色传播使其能够体现现实价值，从宏观视角上看，则需要具备黄河文化“一盘棋”的“大黄河”发展理念，拥有一个整体的对外传播形象，找准文化定位，传达一个与众不同的价值指向。
（一）塑造地标媒介形象
在万物皆媒的时代下，媒介早已成为人们了解世界、认识世界的重要渠道，可以采取打造自媒体矩阵的方式，辅助黄河文化地标建构新媒体环境下的传播形象。相较于多媒体矩阵，自媒体矩阵打造起来更为便捷、运营成本也更低。以“抖音”等移动短视频为例，通常情况下，打造一个自媒体运营团队只需要配置2-5个人，成员只需熟悉该软件功能特性、日常操作以及受众偏好就可以有针对性的进行内容生产。通过团队成员采取分流或平铺式合作，形成微型媒体矩阵，构成联动效应。或者也可以通过签约或独立运营各媒体平台的自媒体达人、网红等，实现两级传播，打造中高型媒介矩阵，扩大受众面积，增强传播效果，到达传播受众。长此以往，在拥有一定网络用户基数的支持下，媒介
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